吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：130菩萨学处（14）

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[本智光照—功德宝藏论]

作者：遍智　吉美林巴

讲记：堪布徹令多杰仁波切

口译：張福成

130、菩萨学处（14）

佛法的布施第三项是佛法的布施，就法布施而言，分成三种：第一种是给对方需要供养的物品，或是给他佛像、唐卡、法照等；声闻种姓使他学习声闻种姓的教法，独觉种姓使他学习独觉的教法，大乘种姓就帮助他学习大乘的教法，也就是帮助所有对象使他学习自己想要学习的教法，这是第二种法布施；第三种法布施是针对密咒乘的弟子，他要学习大圆满的教法，实修一生成就佛果，帮助他使他能够达成一生成佛，这也是佛法的布施。一般而言，如果是普通的上师，想要透过讲说教法的方式对凡夫弟子产生利益，是有点困难的。困难的情况我们在前面已经提到过，很多弟子想要的佛法内容，中心没有；而中心所教导的法，很多弟子认为不需要，也没有去学习。在这种情况下，想要利益弟子是有点困难的。不过，要想一想，自己好好地学习佛法，使烦恼逐渐清净去除，以慈心和悲心作为动机，好好地学习佛法，未来有能力讲说教法利益众生。要经常这样发愿，慢慢地，在未来把烦恼去除掉了，自己成就佛果，就拥有了神通变化。现在大家都很喜欢具有神通变化的威力，说：「这一个是有神通威力的上师，这一个是有变化威力的上师，他是重要的上师，跟其他人不同。」受到这样的称赞，自然地就凝聚很多弟子，能够广大利益众生，帮助他们灭掉烦恼。但是要特别注意，有神通的上师不一定都是纯正的上师，有变化威力者也不一定都是菩萨，因为有这些能力的人，外道也很多。总而言之，归纳起来，就是顺着自己的能力程度去利益众生。应当以这个为主，这就是法的布施。--- 未完待续 ，敬请关注-- -

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作者简介：

吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。

藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。

六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。

十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。

二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。

三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。

三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。

土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。

龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓

每一个看过这本书的人都会说这样一句话：“佛法真是真理，太殊胜了！”

声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。

图片来源于网络（侵删）

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